等我玩完这把游戏，就打死你！ 第863章

所以，她开始轻声解读了起来，道：

“【此人乃未君临神座之神，但也同样达成了霸道太极，以故同样有资格被我等教团记录于此。】”

“【其人乃是天生的异质者，与第四天座主关系颇深，能清楚感应到世界轮回的本质，对其感到深恶痛绝，其本质身份乃是第四天座主自灭因子、自毁愿望之具现化身、弑神者，可以说是第四天座主的反面半身。】”

“【因第四天座主乃自罚之体现，其人自杀自毁冲动可以说是历代之最，以故，以座主此等破灭欲望为根源，这个男人诞生了。】”

霸道神的自灭因子！？

在场众人都震惊了，包括无数观众们乃至土御门龙水与夏娜两人。

她们两个虽然了解莱因哈特，但也是没想到这个人的身份居然是第四天座之主水银之蛇的自灭因子。

但是现在想想，反而觉得理所应当了。

因为莱因哈特的渴望本就是极具自毁冲动，欠缺太多生存的要素。

水银之蛇自毁冲动乃是历代之最，这一点想想之前第四天的描述就知道了，那个神确实有自杀的想法。

而莱因哈特应对着水银之蛇破灭欲望而诞生，其本人更是破坏万象。

说是第四天座之主的自灭因子，说是他，也就没有第二个人选了。

而在场的众人以及无数观众也都知晓何为自灭因子，前者是在壁画上看到了只言片语的描述，后者是曾经在斯卡蒂对藤井莲的讲解当中了解到了。

实在是没想到，无数观众们根本没有想到莱因哈特的本质身份是水银之蛇那个变态神的自杀欲望显现。

强忍着内心的惊讶，土御门龙水继续看着眼前台座下的碑文继续解读道：

“【其人以“铭记死亡”为自身人生真谛，心愿有朝一日必定来访之死亡，自生至死亡之一切因果——亦即在观爱他人人生之同时，心愿共有无法逃脱之断崖的特有生死观，正体祈愿为热爱一切、破坏一切的矛盾渴望，故此乃非人与人之间的情爱。】”

“【此外，对文武诸道皆立于顶点的男人而言，自觉无法于现世之中发挥实力，以故，复合型渴望当中，也期盼着自己得以发挥全力之机会。】”

“【于此人而言，死亡并非终焉，而是救济，人人终须一死，生时之快乐不过虚无而已，男人渴望藉由天国、地狱之概念所生之死后救济万象之思想。】”

“【其愿之理，更是霸者当中的霸者之理，其理将万象世界化为历代神中唯一不死·死者苏生之世界。】”

“【在此世界中，死亡既非离别，亦非终焉，而乃必定通过之一站，以北欧神话中的英灵之殿·瓦尔哈拉为象征，众人彼此杀戮，死去复生，进行永远不息的争斗。】”

听到这里，众人嘴角抽搐的同时在内心当中暗叫了一声果然。

这个家伙确实不是什么‘正经神’啊，其渴望形成的理，塑造的世界乃是修罗道。

众人感觉自己应该庆幸，庆幸不是这尊神登临那个神座。

即使知道自己无法抗拒神意，但以正常人的视角和角度，他们也并不喜欢这个只有恶鬼罗刹才喜欢的神治世界。

该说不愧是第四天座主的自灭因子，破灭欲望化身吗，这个男人的理很明显比之前的都太极端了。

很明显是根本不是上座，作为座之主的料啊。

“【第四天时代之下，异质者皆能感应到自己恍如行尸走肉的既知感，疯狂、扭曲、愤怒、崩溃者尽皆有之，男人更是其中之最。】”

“【以故，其理所造虽像地狱恶魔之景，但却并非扭曲，男人以自我之爱救济永劫之世界，对森罗万象生灵而言犹如破坏永劫牢狱，从此方牢狱当中脱出，此行为堪称引导众生开悟性超脱之救赎。】”

“【对好战者而言，此乃对于勇士之至高奖赏，但以常人看来，此世界无异地狱，故此方天地亦被称之为“修罗道的具现”、“地狱”、“死者的乐园”，亦或者“罗刹恶鬼之极乐净土”】。

“【而世界陷入再生、争斗、复苏，彼世界之住人相战、相杀，死去复苏，延续永劫之斗争时，男人便可从万众相杀中膨胀神格，男人力量既然得到强化，则麾下总军之格便进一步提升，于此反复，看不到男人之极限。】”

“【但是，不断战争的世界，没有新的生命诞生，无论多么强大，霸道多么宏伟，此人都绝无可能君临于座。】”

“【此乃针对第四天座主之对极，将第四天座主杀死乃是自身使命、天命，第四天座主如若殒命，自毁冲动源头消散，男人亦无法存活，以故，同归于尽乃是自灭因子不可违逆、不可避免之宿命。】”

“【寡人热爱一切，故当破灭一切，除此之外皆无所能，此既此身之霸道所在，战争本就并非个体能够成立之概念，以故寡人需要敌人，渴求部下总军之汇集！爱之、率之、破坏之！】”

“【吾人之乐土即为溢满铁风雷火之三千世界，拥抱于此相聚之友人，赐予彼等破坏之爱！】”

“【这就是第四天座主破灭化身，于断崖尽头不断战斗之修罗神，此神所背负的全部真实。】”

“【其神之名讳·黄金之兽】”

“【神造天地·修罗道至高天。】”

解读到这里就完毕了，土御门龙水和夏娜两人至此才算是彻底了解前世的这个敌人了，同时也在内心感叹造化弄人。

这个男人居然会是第四天座之主水银之蛇的自灭因子，对方是有上座的念头的，但是却被自己的身份所限制。

先不说水银之蛇不会允许黄金之兽的理上座，水银之蛇本人乃是黄金之兽的存在根源所处。

本就是由座主自杀冲动而诞生的黄金之兽，在座之主死去之后也会跟着死去，这就是碑文上描述自灭因子同归于尽是宿命的因果缘由。

而同时，在场众人即使不喜欢这个未登神的霸道神的理，但也不由得点了点头。

这个男人虽然性格思想非人，但是那种行为对第四天万象众生来说，未尝不是另一种将他们从牢狱当中拯救而出的解脱。

而且在第四天的异质者可不好过，碑文上描述他们越是能够清晰感应到世界的本质，就越是痛苦，而且还用上了行尸走肉来形容。

这一点在场的英灵和众人们能够想象到一种情况。

如果是察觉不到永劫回归的话，那确实是一种无知的幸福。

但是要是能够清晰察觉到永劫回归，自己做什么都感觉自己做过成千上万遍，无论怎么努力都摆脱不了这种感觉，能够清晰感觉到束缚的异质者们，不扭曲疯狂那就怪了。

所以，在场的众人也都是十分理解清楚了，为什么土御门龙水和夏娜之前那么憎恶那个第四天座之主。

这事情搁谁头上谁都不能忍。

而且这个男人虽然未登临神座，但在力量上是强大的不可想象啊。

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第三十四章神像神名·永远之刹那,神造天地·无间大红莲地狱

神之名讳·黄金之兽。

其理所塑造的乃是亡者的极乐净土，黄金之兽的英灵殿。

无尽的战争，无关义或不义，无比纯粹的杀伐战争。

无关义或不义，只要能征善战，便被选为“英灵”，进入他的天国英灵殿，黄金魔城瓦尔哈拉。

而在他的国里面，是不存在真正的死亡的。

死亡之后，也会即可复活，不停杀伐，直到化为灰烬，或者成为战神英灵。

他是黄金之兽，也可以被称为修罗神。

从碑文上解读出来的关于这座未登临神座的神像真实来看，这个名字简直太合适这个性格非人的男人了。

性格虽然扭曲非人，但却是极为纯粹的人。

毕竟这个男人的理被称之为修罗道至高天，而修罗道根据佛门六道标准确实属于上三道之一，而且还高于人道之上。

只是过分沉迷于斗杀战争才弱于天道，但从某一个方面来讲，比如业力繁多的人界要单纯的很多。

所以从人世间常常发生的悲哀纠葛与错乱因果来看，黄金之兽要将人世间化作修罗道炼狱的思维并不奇怪。

因为莱因哈特太单纯了，他讨厌人世间种种为了调和复杂关系而维持的道德准则。

所以他的愿望，他的理，舍弃了一切无用的花哨以及道德准则，直接用简单明了的生死方式来决定未来。

莱因哈特已经脱离的人间种种低级趣味，但他仍有着欲望，只不过人世间种种趣味皆不能满足于他，所以他只能在非现实境界线当中寻觅。

还身为人时，他就有着自觉，以人理道德来看自己压抑的想法和行为，就知道那是不对的，所以封印了自己的爱。

直到被外来因素干涉，他的兽性彻底摆脱了内心道德的牢笼，显现于永劫轮回的世界，欲要破坏这个世间万象。

他是单纯的，是纯粹的，这一点无可置否。

而且，这个男人的理注定不能登临于神座，因为他是第四天座之主的破灭欲望之显现。

一旦黄金之兽杀了水银之蛇，那么黄金之兽也就会跟着死去。

迦勒底那边也不是第一次接触性质恶劣的神祇了，但像是黄金之兽这种性质恶劣成这副模样的，还真是有史以来的第一次。

渴望非人，其理扭曲，起源恶劣，种种条件缔造出了黄金之兽这位军神。

“神的自灭因子，天生的弑神者，与座主的生死如此紧密，也怪不得这尊神无法上座啊。”

诸葛孔明也不禁为这样的神感到咋舌，碑文上描述的情况在他看来确实有道理。

只要还有人类，战争就会继续，和在断崖尽头不断战斗的修罗神一样。

这个男人情况是比较悲哀的，因为他的天命注定了他不能上座，其理更是没法构成新世界的法。

没有死亡的概念也就没有生，这个男人的世界不存在新生命，这就是缺陷之一。

其次就是这个男人和座主那糟糕破灭欲望的紧密联系，天生就是为了杀死对方而生的，结果在杀死对方之后，自己也无法存活。

所以有着这两点，他无论如何都不能上座。

“君临于死墓之上，率领亡者起舞的霸者，他的那份爱...简直跟兽（Beast）们一样。”

梅林无奈的摇了摇头，对于这尊恐怖的修罗神，直接联想到本土世界的那群同样有着扭曲之爱的存在了。

不过也确实是人如其名了，对方的神名就是黄金之兽，说是兽也会有人去相信，只不过...这只兽有些太强了而已。

“不过这个男人的理有北欧神系的因素，但是基督因素更多一些，他的存在说是神子也很正常，其理更像是将英灵殿之概念扩展至全宇宙了。”

吉尔伽美什对于这尊金闪闪的神很是赞扬，对方在他看来非常纯粹，不能用好与坏的概念去衡量这尊神柱。

在本就是扭曲的永劫轮回第四天，能诞生黄昏之女神这样的神才是最大的异常，诞生黄金之兽这样的神反而是正常。

在不正常的世界里，不正常就是正常，相反，正常了才是最不正常。

“北欧的勇士们，并不讨厌这样的世界，而且死不掉的话.......”

北欧大神奥丁之女，身为女武神瓦尔基里的布伦希尔德看着这样的神像，轻声说出了并不排斥的话语，并且眼里闪烁着诡异的光芒看向了额头冒出冷汗的齐格鲁特。

北欧那边的勇士们确实不排斥这样的世界，并且大部分会认为这是天堂，这一点身为女武神的布伦希尔德很清楚。

她是大英雄齐格鲁特命定的伴侣，但性格可以完全说是病娇。

这一点看她的宝具就能看出来。

【直至死亡拆散两人（BrynhildRomantia）】

对人宝具，将倾于命中注定的爱人交加的爱恨之情，化作生前曾使用的魔银长枪而成的宝具。

对敌手心怀的爱意越深，枪就会变得愈重、愈长，若是挚爱的齐格鲁德则会展现出无与伦比的效果。

因为最喜欢，所以请对方和自己一起去死。

所以，本就可以说是坏掉的她，对于黄金之兽的破坏之爱很有共鸣感。

因为，只要死不了的话，她就可以一直爱下去了，最后也根本不会有悲剧收场。

这么想着，布伦希尔德到是很想拉着去齐格鲁特去这样的世界里‘度蜜月’一番。

..........

黄金之兽这尊神比起之前的座主，在特殊性方面一点都不少。

最为令在场众人感兴趣的是自灭因子的身份。

“自杀冲动、破灭欲望之具现，之前壁画上有描述，但并不全面啊......”

嬴政饶有趣味的看着面前这尊修罗神，这人的理虽然不适合上座，一旦上座就会让世间万象变成修罗炼狱，但却是军神之中的军神，所以他看向土御门龙水，轻声询问道：

“姑娘能否给朕解惑一下，似乎这自灭因子是只有霸道神才具备的特质啊。”

对于这一点，在场所有人都非常感兴趣。

虽然之前壁画上形容了自灭因子是什么，但也仅仅只是只言片语而已。

到现在众人也就大致搞清楚了，这个黄金之兽起源于第四天座之主的自杀冲动。

“求道神是无论好与坏都由自己决定，只要不与其接触就不会影响到他人和外界，虽然无法覆盖世界法则，但却是会走动的特异点，既是天空亦是人体大小的宇宙本身，由于是单细胞生物的构造，自然不会产生自灭因子。”

土御门龙水听到嬴政的询问也没有拒绝，整理了一下脑子里关于前世的记忆理论，她直接开口徐徐道来自灭因子的特质，道：

“自灭因子即一种自我致死冲动，比如站在高楼顶端就想跳下去的冲动，拿了刀子就会想割手的冲动。”

“而无论求道神还是霸道神都是不死不灭的，自灭因子是霸道神才会有的，当这个霸道神有自灭的想法出现时，自己管制的世界中就会出现因这个自灭想法而出现的人类，通常这个人类存在的责任就是为了消灭治世的神。”

“而自灭因子与霸道神息息相关，霸道神死了，自灭因子也会死，而如果自灭因子死了，霸道神则不会死，所以只要自灭因子的宿主存活，自灭因子本身就怎样也不会死去，直至消灭宿主为止，就跟人体的癌细胞一样，只不过这是属于神的癌细胞。”

“而当霸道神的治世中出现了自灭因子，那么这个神在心态上基本可以确定是步入老年了。”

原来如此，自灭因子是想自杀的神产生的自毁装置，求道神因为是近乎于单细胞的生物，根本不会有自灭因子这种东西，所以这是霸道神才会具备的特质。

毕竟对方要将自己心愿所形成的理扩散至全世界，而霸道神自己心态发生改变，自然也可以做到一念改变天地的壮举。

届时，世间万象自然会顺着霸道神的破灭欲望而诞生一位天生的弑神者，其天命就是杀掉令自己这个自灭因子诞生的宿主。

看到在场众人沉默深思，土御门龙水看了一眼这尊黄金色的神像，联想到第四天在座之主水银之蛇的情况，说出了自己的猜测，道：