作者：临渊结网抓鱼
他们是宁可死都不想落在赛诺的手里，可见赛诺的‘威名’。
这也是为什么之前提纳里会询问赛诺是如何审讯阿扎尔的，赛诺的审讯技巧不容置疑。
【莫尔吉辩解：“我们都是奉命行事！你应该知道的吧？这些事、这些事根本不可能是个人所为啊！”】
这话倒是没错，就像塞塔蕾一样被‘权利’推着走那个人就算想反抗也做不到。
能以‘个人’反抗教令院的可能也就提纳里了，只要提纳里不离开道成林教令院也拿他没办法。
但坏事做了就是做了，更何况这些人比起塞塔蕾还有不同。
塞塔蕾是真的被推着走，这些人其实还是自愿的，只是现在被赛诺抓到了才开始后悔。
他们不是后悔做这些事，他们是后悔被抓了。
艾尔海森根本不想和他们废话，直接开口问道：
【“所以，上面让你们做这么多事，究竟有什么目的？”】
关于他们要做什么读者们反而是知道的，不就是造神吗？
让大家惊讶的是，这件事旅行者不是早就知道了吗？怎么艾尔海森他们还不知道？
旅行者，你的嘴巴当真如此硬？
正想着呢，旅行者上前开口询问了：
【“贤者们想创造神，对吗？”】
【赛诺：“——！”】
【艾尔海森：“......”】
读者：“...？”
所以说这条情报是现在才和大家共享吗？旅行者你这时高时低的警惕心啊！
有时候真的该学学人家雷电家的‘优良传统’。
不过想想也是，旅行者到处被通缉，警惕点也是合理的。
【莫尔吉又惊又奇，说道：“…你…为什么会知道？”】
他们本来还想瞒一下这个秘密，没想到旅行者竟然知道。
由此也可看出他们的级别比塞塔蕾高多了，塞塔蕾这个真的被推着走的小卡拉米根本不知道教令院要做什么。
这两人也算是大贤者的亲信了，知道的情报不少，这时候就该赛诺登场了。
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角色语音·芙宁娜：关于‘审判’
“赛诺的‘审判’似乎和我理解的稍有不同...”
第604章 最后的讨论
这俩学者在前面说的什么被迫都是在唬人的，他们只是不想被惩罚，想要摆脱责任，其实他们知道的很多。
此时此刻显然是摆脱不了了，旅行者知道的情报远比他们想象得多。
搞得莫尔吉都有些疑惑了，你们都知道还问我干嘛？
另一位学者直接选择坦白，此刻选择继续隐瞒还不如坦白从宽。
【朱达尔：“教令院正在执行一个伟大的、可能改变世界的计划。他们想要创造属于自己、属于须弥的新神明。”】
【“虽然表面上还很兴盛，但在大慈树王离世后，须弥学术方面几乎没有再出现质的突破…”】
囚禁纳西妲后大贤者开始掌控须弥，然而遗憾的是历代大贤者太菜或者说太怂了，五百年都没有过什么突破。
他们不敢在未知的领域内前进，失去了神明的指引后他们化身怂蛋。
所以教令院又开始产生了寻求神明知识的冲动，但被他们囚禁的草神肯定是不敢释放的。
他们心胸狭隘，以己度人之下自然不敢去赌草神会放过他们。
所以教令院打算创造出一个新的神明，以此来获得神明的智慧。
一边抛弃神明、一边创造神明；一边说着人类的智慧，一边又追求神明的智慧，教令院简直矛盾。
朱达尔坦白从宽，他把自己知道的事情一股脑的全都说了出来。
比如知识的局限和世界树的枯萎教令院都注意到了，但是他们没有办法，所以他们想要寻求神明的智慧。
正好，就在这时博士来了，那可真是性压抑遇到了性饥渴，两拨人直接干到了一起。
起初的时候教令院的人是瞧不起博士的，也很排斥他，因为他是被教令院驱逐的学者。
但博士仅仅说了一句话就改变了教令院学者的态度。
【米达尔：“他问他们：「你们想造神吗？」”】
这句话的魅力对教令院来说不亚于喜欢的异性脱光了衣服勾手指。
精准把控市场痛点、打击客户需求、把握用户感知度、构造全新生态，至冬销冠说是。
达达利亚：在博士面前，我就像个新兵蛋子。
博士所说的正是教令院所需要的，然后教令院就成了博士的‘手下’。
【艾尔海森：“…这就是学术尽头的痴愚和狂妄。”】
艾尔海森虽然看似自由自在，但实际上他是反感打破规则、逾越边界的。
打破规则不一定是坏事，但并不是所有的规则都该被打破。
如今教令院打破了规则，导致须弥人岌岌可危，人人自危之下社会结构都会乱掉。
这也就是故事里的须弥人不知道‘循环’是教令院搞出来的，不然失去了公信力和合法性的教令院根本没法给须弥人安全感，须弥自己就乱了。
所以对于艾尔海森的锐评读者们那是赞同的不要不要的，这些贤者疑似太极端了。
【米达尔：“教令院首先花费了很久，以一个精妙的仿生人偶为基础，建造了「神明的躯体」。”】
这句话倒是让读者们有些疑惑，大家已经知道成神的是散兵了，疑惑的是散兵不是有自己的意识吗？
用人偶建造神明的躯体？可他本身的意识呢？
此时的读者们还不知道，散兵确实有自我意识，但按照教令院的计划‘他’并非是神明的意识。
在吸取神明罐装知识后，‘神明’的意识将会占据散兵的身体，至此新神才会真正的诞生。
至于散兵自己嘛，他似乎并无意见。
【米达尔继续说道：“在「博士」的帮助下，最高输出态的虚空成功地导出了「神之心」所蕴含的力量，使之成为「神明的核心」。”】
【“随后，他们提出，要令新神拥有「神明的智慧」。为了这一点，需要…需要大量罐装神明知识。”】
这下一切都连上了，不过有一点让艾尔海森有些疑惑，那就是教令院是如何判断这些神明罐装知识里装的真的是神明的知识？
对此米达尔表示，教令院研究了数百年都不知道学者为何发疯，人类研究不懂的一定是神明的知识！
他们哪知道那其实是‘禁忌知识’，是疯狂星期四的遗留，真要散播到世间‘黑水’又要流遍须弥了，淹的比枫丹还快。
从他这句话中也可以看出，教令院大多数学者对‘神明的智慧’是一种盲信状态。
他们会觉得神明的智慧远超凡人，甚至是凡人永远无法理解的东西，也就是说，他们其实从未相信过凡人的智慧。
‘神明的智慧’，刚刚看过遗迹故事的大家很清楚的知道，那不是神明的智慧，那是禁忌知识。
看不懂不是因为它高深，而是因为它全是‘乱码’啊！
学者也不是因为神明的智慧人类无法理解才疯的，他们是接触了禁忌知识才疯的。
故事里的旅行者也是发现了盲点，这样能不能创造神明先不说，就算可以，那创造出来也不是大慈树王啊？
教令院嘴上口口声声的说着多么多么爱戴大慈树王，因为爱戴大慈树王才囚禁小草神，结果呢？你们的爱戴就这啊？
【艾尔海森：“教令院并不在乎神明是谁，他们仅仅是渴望神明用以掌控智慧的权能。”】
艾尔海森的又一次锐评，属实是让大家看清了教令院的嘴脸。
不对，教令院的嘴脸早就看清了，现在都快看清屁眼了。
教令院渴望神明的权能和智慧，这些小草神其实是拥有的。
然而刚刚苏醒时的小草神没有，那时的纳西妲不论是智慧还是力量都与孩童相似，所以才会无反抗的被囚禁。
可如今的纳西妲早就拥有了这些，奈何她本人被囚禁，而神之心被拿来运行虚空。
天性善良的纳西妲用自己的神力保护着须弥的子民，而纳西妲所保护的几乎都是普通雨林人和沙漠人，教令院的人根本没见过纳西妲的神力。
因此教令院从未正眼看过这位神明，在想要神明智慧时也因为恐惧从未想过纳西妲。
可怜的纳西妲就像是一只不存在的萝卜。
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角色语音·纳西妲：关于‘萝卜’
“我看起来很像萝卜吗？”
第605章 关注预言书
故事里的众人都听沉默了，压抑着心中怒火。
神明就在那里，却要用须弥子民的生命来创造什么不靠谱的新神，说到底还是为了教令院的一己私欲！
他们想要一个全知的智慧之神，又不想受到惩罚。
都是学者，他们须弥的贤者怎么这么胆小？
他的想法其他学者都不能理解，像是闲云和归终、提纳里等人就不理解。
全知的神知道一切，如果真的存在这样的神明，那他会知道一切知识的上限。
可当人们知道了‘知识的上限’后还会有攀登高峰的欲望吗？
在登上高峰时，这里早已有神明的‘眼睛’，那还有成就感吗？
人类正是因为不知‘天高’，不知道山顶的风景如何才会保持着好奇心不断攀登的，就是为了能拨云见雾。
哪怕一代人不行，代代人总能看到，就像一颗‘未归的熄星’。
对他们而言，朝闻道夕死足矣！
可当一切的知识都存在上限，就被神明明晃晃的摆在那里，那人们还会有动力去攀登吗？
攀登的过程是很苦的，登顶后却也只是验证了神明的‘全知’。
卑微、渺小、仿佛宇宙间的一粒尘埃，绝望。
所以说：智慧之神的沉默、震耳欲聋。
博识尊从不会给予答案，他只会提出问题。
可惜这是教令院的贤者永远无法理解的事情，他们只会寻求神明给予答案。
【艾尔海森：“有些生物具有「趋光性」，一生都向往光源。对贤者来说，唯有象征智慧顶点的神明存在，他们才能看到希望。”】
【“这也是一种趋光性。智慧之神若不存在，对许多学者而言，意味着让他们终生在黑暗中摸索。”】
玛薇卡啧啧称奇，这比喻她熟悉啊。
各国学者摇头，连在黑暗中摸索的勇气都失去了，教令院的贤者啊...是不是被智慧之神溺爱过头了？
没错，就是溺爱。
虽然都说蒙德人才是被溺爱的巨婴，但蒙德人从出生起就没见过风神，甚至不知道风神具体有什么权能，可他们依旧过得很好。
风神‘不存在’反而让他们适应了人的生活，他们依旧信仰着风神，是真的信仰神明本身。
哪怕神明突然消失对他们的生活也不会有什么影响。
若是神明出现，他们也会为其欢呼、庆祝。
再看看须弥，一失去大慈树王种种问题接踵而至，连引以为傲的学术都毫无发展。
这都是因为大慈树王的溺爱，她在的时候把路铺的太平了，导致她消失后教令院的巨婴竟然会因为‘怕黑’就嚷嚷着找新妈。
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